毛澤東、劉少奇是20世紀的一代偉人，他們的成長道路，革命經(jīng)歷以及信仰、思想有很多相似之處。

一、志存高遠，胸懷天下。

毛澤東18歲，考入長沙湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，臨行前寫了一首詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，夾在父親的帳簿中。

劉少奇15歲在縣城讀玉潭小學(xué)新式學(xué)堂，寫下“小樹兩邊栽，濃蔭綠上階，他年成大樹，便是棟梁材”。

兩首詩異曲同工，兩人都以詩言志，表達自己立志求學(xué)、志在四方的豪情壯志。

二、家鄉(xiāng)相臨。

        毛澤東1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_，劉少奇1898年11月24日生于湖南寧鄉(xiāng)炭子沖，相距不足40公里。

三、求學(xué)道路相似。

都從家鄉(xiāng)私塾、到縣城新式小學(xué)、省城駐省中學(xué)、省第一師范或省一中、再到京城。其間在省城、京城都參加組織五四運動。

    毛澤東大劉少奇5歲，1902年9歲讀私塾，劉少奇1906年8歲讀私塾。

毛澤東1910年17歲外出求學(xué)，就讀湘鄉(xiāng)縣東山高等小學(xué)新式學(xué)堂，劉少奇1913年夏15歲外出求學(xué)，以第一名的成績考入寧鄉(xiāng)縣玉潭高等小學(xué)新式學(xué)堂。

毛澤東1911年春考入長沙湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，劉少奇1916年夏以成績第一考入長沙寧鄉(xiāng)駐省中學(xué)。

毛澤東1913年春以第一名的成績考入湖南第一師范，劉少奇1919年春第二次到長沙就讀育才中學(xué)。

1918年毛澤東到北大當(dāng)圖書管理員，劉少奇1919年6月考取了北大等學(xué)校，只是學(xué)費昂貴或?qū)I(yè)不理想未讀。

四、當(dāng)兵的經(jīng)歷相似。

1911年辛亥革命爆發(fā)后，毛澤東投筆從戎，在省城起義的長沙革命軍中當(dāng)了半年兵。1916年秋，劉少奇投筆從戎，以第一的成績考入長沙陸軍講武堂，學(xué)了半年軍事，半年后講武堂關(guān)門。

五、婚姻相似。

         第一次，父母包辦。毛澤東16歲時，父親毛順生想要拴住他的心，不讓他飛出山外，給他娶了一個20歲的女人羅氏，結(jié)果有名無實。劉少奇19歲，在寧鄉(xiāng)中學(xué)讀書，母親為拴住已投身革命、走得離家越來越遠的小兒子的心，以病重為由騙他娶了周氏姑娘，結(jié)果坐了一夜板凳，講了一夜自由。

         第二次，革命伴侶。毛澤東到北大求學(xué)，為了共同的理想、追求，與楊開慧結(jié)為志同道合的革命伴侶。劉少奇從莫斯科東方大學(xué)畢業(yè)后，受陳獨秀委派到湖南，在毛澤東家認識了何寶珍，在投身安源工人大罷工的斗爭中，結(jié)為革命的伴侶。

第三次，出生入死的戰(zhàn)友。毛澤東與賀子珍是在井崗山并肩戰(zhàn)斗中結(jié)識并成為夫妻。劉少奇與謝飛是在槍林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的長征途中結(jié)識而成為夫妻。

六、信仰相同。

        都信仰馬克思主義。毛澤東1918年在北大當(dāng)圖書管理員時接觸馬克思主義，從此開始了改造中國，把馬克思主義中國化的偉大實踐，成為偉大的馬克思主義者。

        劉少奇1920年冬到上海外國語學(xué)社學(xué)習(xí)，1921年夏赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)，在此確立了自己的馬克思主義信仰，并于1921年冬由社會主義青年團員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員，從此他將自己的一生獻給了黨和人民，獻給了共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。

七、都注重調(diào)查研究，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)

         鄧小平同志曾經(jīng)說過，“黨的思想路線是毛澤東同志確立的，他在領(lǐng)導(dǎo)革命的大部分時間內(nèi)是堅持這條思想路線的”?！皩嵤虑笫鞘敲珴蓶|思想的精髓”。

毛澤東一生極其重視調(diào)查研究，早在青年學(xué)生時代，他就開始調(diào)查研究，經(jīng)過深入細致的調(diào)查研究之后，1925年撰寫了《中國社會各階級的分析》，1926年撰寫了《中國佃農(nóng)生活舉例》，1927年撰寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》等重要調(diào)查報告。

“八七會議”、秋收起義之后，從1927年10月到1930年1月，毛澤東在總結(jié)井岡山和其他革命根據(jù)地實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，先后撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等著作，標(biāo)志著農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的基本形成。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，是毛澤東思想的閃光點，是堅持實事求是、一切從實際出發(fā)，打破思想禁錮和教條主義的束縛，將中國的革命實際情況同馬列主義銜接的表現(xiàn)，是馬克思主義中國化的重要成就之一。

1930年5月，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中，對調(diào)查研究問題進行了深入闡述，提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。

1937年寫了《實踐論》、《矛盾論》，把對中國革命經(jīng)驗的認識提升到理論的高度。這些工作，為黨的思想路線奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，推動了馬克思主義的中國化。

1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念。延安整風(fēng)時期，毛澤東同志用實事求是與主觀主義相對立，賦予實事求是以新的含義。

1941年，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對“實事求是”作了全新的解釋。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”從此，“實事求是”作為中國化的馬克思主義哲學(xué)的核心命題，成為黨的思想路線的精髓。

新中國成立初期，毛澤東同志又通過《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，進一步豐富了這條思想路線的內(nèi)容。

劉少奇一生，闖縣城、省城、皇城和國門“四道鄉(xiāng)關(guān)”，尋“實事求是、每求真是”的八字真經(jīng)，矢志尋找救國救民的真理和建設(shè)新中國的道路。

劉少奇一貫要求全黨堅持實事求是這一馬克思主義的根本點和出發(fā)點，并提出把樹立實事求是的作風(fēng),“作為加強黨性的第一個際準(zhǔn)”， 更為可貴的是、他不僅要求別人,而且身體力行,率先垂范，時時處處以求實精神處理一切問題，給我們留下了極其寶貴的精神財富，樹立了光輝的榜樣。

八、都堅持群眾路線，從群眾中來，到群眾中去 

        毛澤東對黨的群眾路線的確立做出了巨大貢獻，使群眾路線成為毛澤東思想活的靈魂之一。

        建黨初期、土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，使千百萬真心實意地擁護革命的群眾?！?

        抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東提出“兵民是勝利之本”，“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去”。

        新中國成立后，他強調(diào)，“民主集中制的方法是一個群眾路線的方法。先民主，后集中，從群眾中來，到群眾中去，領(lǐng)導(dǎo)同群眾相結(jié)合”。

        劉少奇對黨的群眾路線的形成、完善和發(fā)展作出了重要貢獻。他揭示了黨的群眾路線的深刻內(nèi)涵，提出群眾路線是黨的根本路線。劉少奇對群眾路線的內(nèi)容作了準(zhǔn)確界定，認為“群眾路線就是要使我們黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線，就是要使我們黨用正確的態(tài)度與正確的方法去領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的路線，就是要使我們黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人與被領(lǐng)導(dǎo)的群眾建立正確關(guān)系的路線”。他指出，貫徹群眾路線必須樹立正確的群眾觀點，即“一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責(zé)的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點”。“我們要信任群眾，群眾才會信任我們”?！耙磺泄ぷ鞫家呷罕娐肪€，都要有群眾觀點。”

他認為：“嚴格地按照民主集中制辦事，是一種實事求是的方法，是一種執(zhí)行群眾路線的工作方法”。劉少奇明確提出，民主集中制是“黨內(nèi)的群眾路線”，“即是黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干與廣大黨員群眾相結(jié)合的制度，即是從黨員群眾中集中起來，又到黨員群眾中堅持下去的制度”。

九、歷史地位。

        毛澤東是農(nóng)民運動的領(lǐng)袖，劉少奇是工人運動的領(lǐng)袖。都是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、理論家，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國開國元勛。

值此建國70周年，更加緬懷革命先輩，更加景仰人民的領(lǐng)袖，特寫此文，以表寸心。（財務(wù)科 齊建設(shè)）